摘要：
唐卡在漫长的历史长河中经历了盛衰、融合、传承后，从地域上形成了三大主流画派。即：卫藏地区(西藏自治区)的勉唐画派，康巴地区(以四川甘孜藏族自治州为中 心、青海玉树藏族自治州、西藏自... 唐卡在漫长的历史长河中经历了盛衰、融合、传承后，从地域上形成了三大主流画派。即：卫藏地区(西藏自治区)的勉唐画派，康巴地区(以四川甘孜藏族自治州为中 心、青海玉树藏族自治州、西藏自治区昌都地区、云南迪庆藏族自治州)的噶玛噶孜画派，安多地区(青海地区)的热贡画派。
唐卡的风格独特，运用贵重的金、银与各种矿物色彩颜料在布上绘制而成，工艺精细而精美。唐卡源于印度唐代传入我国西藏，形成藏传佛教的一大特色，并占有重要的地位。
清朝政 府为修建布达拉宫，选拔了一批优 秀的画工绘制壁画，后由这批画工成立了一个专门的绘制机构，即拉日白吉社，社内的画师都是绘制唐卡的优 秀人物，很多也是熟稔佛法的高僧。他们拥有高超精湛的技艺，又习得了汉族绘画的优 秀技法，创造出了大量精美的唐卡作品。这一时期，也就是18-19世纪，是唐卡绘画的鼎盛时期。
唐卡的艺术价值主要体现在绘制工艺上。根据其画工、题材、大小、颜料等因素，手绘唐卡的价格可分成不同等级。
切勿将唐卡摆放在光线较暗、污浊之气较重的地方。 坛城类唐卡宜摆放在玄关处，镇宅避邪祈福;佛像类的唐卡宜摆放在客厅，书房等处，观礼供奉!3、佛像类唐卡宜摆放在客厅书房等光线较好、正气和灵气汇聚的地方，观礼供奉易用。
西藏唐卡源远流长，内容丰富，数量可观，但由于社会的各种 动乱，唐宋时期的古老绘画保存下来的唐卡已不多见。在萨迹寺保存有一幅叫做桑结东厦的唐卡，上画三十五尊佛像，其古朴典雅的风格与敦煌石窟中同时期的壁画极为相似，据说是吐蕃时期的作品，是极为罕见的一件珍贵文物。宋代的唐卡，在布达拉宫见到三幅，其中两幅是在内地订做的绎丝唐卡。帕玛顿月珠巴像的下方有藏文题款，意思是说江村扎订做这幅唐卡赠送其师扎巴坚赞。扎巴坚赞是萨迦五祖的第三祖师，公元1182年继任萨迦达钦。另有一幅贡塘喇嘛相像，贡塘喇嘛相生于公元1123年，死于1194年，他的这幅近乎写生画的绎丝唐卡，也属宋末的作品。还有一幅米拉日巴的传记唐卡，主要描绘米拉日巴苦修的情节，朴实而简括的构图，据有关行家鉴定，系宋代的一幅绘画唐卡。莲花网目观音像，画面不求工细富丽，而以清秀的色彩渲染主题，堪称元代的代表作。
据吉如·巴桑罗布介绍，由于西藏目前很多矿转为私人承包，这种天然矿物质含量高的颜料越来越稀 少，也限制了唐卡精品的出产，进而推高了唐卡的价格。随着认识喜欢和收藏唐卡的人数都在逐渐增多，正逐步走入更广泛的人群中。
接下来请朋友们欣赏一组编号为138-805231的阿弥陀佛唐卡：
