摘要：
与秋月相遇 □陶蓉 古人赏月分季节。春天白昼短暂，尽兴踏春，看遍万物抽新芽于山河之间，诗人写下“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”这样春风得意的诗句。春天的... 与秋月相遇
□陶蓉
古人赏月分季节。春天白昼短暂，尽兴踏春，看遍万物抽新芽于山河之间，诗人写下“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”这样春风得意的诗句。春天的诗人们往往在山河之间游历，呼吸暖春芬芳，以吐久冬的积寒。白天玩得累，自然睡得早，无心赏月了。夏夜暑气未消，或不时降雨，寄身月下，还得忍受蚊虫滋扰，赏月舒适度不佳，难以全神贯注月色之美。所以夏夜人们往往采凉在檐下，遮住了月光，待到语尽意阑珊，便起身回屋，涔涔睡去。冬夜寂寥，寒风呼啸，衣襟稍薄就不免缩身躲风，如何能与月儿敞开心扉，对月诉衷？
看来一年四时，也独剩一个秋适合赏月。
秋高气爽，皓月当空，烟消云散，一眼看去便照得心里亮堂。秋月之韵在恰到好处的温柔，无须直白热烈，也不必喟叹萧瑟。秋月犹如珪，望珪而思人，定眼凝望便掀起千愁万绪，引出诗人的千古妙笔。所以无论是天气宜人程度，还是月象况味，当以秋月最佳，最惹人相思，最引人入胜。
若说景能治病，心肝脾肺肾各有其路，心气不顺，大抵为怀才不遇，喜动怕静，望月难解心气，得寄情江山，以身为舟，划桨在河川之间，激浪在山岳之下，或是看见一纸公文得伯乐相识，方能通心气，提心力。脾不好，过思过虑，运化不通，移情在流水炊烟，莺啼燕舞，池塘鲤鱼，捕捉万事皆可去的自在和生命的灵动，以化脾淤。肺气不畅，胸闷气短，可放眼去看大漠孤烟，茫茫戈壁，一马平川，以消胸中块垒。肾气低落，可望大海，见潮汐涨落，领悟养蓄之道。
古人说，肝郁不见性，赏秋月疏肝气。人也一样，在红尘翻滚，酒色财气贯身，瞪着眼，起了意，动了心，便不会松手。熬肝刮胆，再难回头，此一时得，彼一时失，如何能够尽握手中？
夜色是肝脏的保护色，人到夜里，歇了心眼，润了肝燥，方松肝气。夜色吞没其他颜色，月，成为长夜之中的唯一焦点。浮世华景埋藏在黑夜之下，人的眼不再囿于浓妆艳抹的诱惑，不再耽于珠光宝色的吸引，视线由外转向内。夜色之中凝望月亮，是经历春夏繁华之后洒脱转身朝向苍凉，也是对秋冬寂寥的坦荡拥抱。种种执着诉诸秋月，光柔而不碎，月光如细雨滋润双眼，化解痴嗔。眼睛不再被万物色彩牵引，而远放在银河，自然能够舒畅肝气，颐养肝心。
秋夜之月，在天穹上形成一种明确的指引，从春昼的乱花迷人眼中定住心神，从夏日的层峦叠嶂的中照见来路。月之于天宏大肃穆，人之于地渺小一粟，月光漫漫，目光灼灼，夜色之下，在天地间形成遥相呼应的连接，光在月与眼之间流转，月以盈亏相见不言语，人却长望有所思。
朗朗秋月如是观，秋是月的故乡，月是夜的表情，是人的明镜，抬望眼，月高悬……
古人说人到五十知天命，起初不解，怎么非得五十才能知，那不是仅限于知，何以行天命，成天命，秋冬之际如何成就春夏的事业？知又有何用？后来才明白这是一个漫长的过程。
人生的月亮不会太早出现，但也不是必须踩着五十岁的门槛。秋时赏夜月与五十知天命，妙就妙在像看一个帷幕半揭的戏，形形色色的人物轮番登场，大大小小的事儿看了几个来回，后面半幕戏，心中自然有了结局，但演出还在继续，仍在期待帷幕未揭的一半中藏着惊喜，也像人生的牌局翻开一半，能成多大的牌格已经了然，却仍然想去搏一个“海底捞月”，不枉此行。
知天命的这个知一半是“认”，一半是“立”。月如镜，镜映人，秋心升明月，是在晃晃悠悠的岁月中，众里寻他千百度，带来蓦然回首的觉醒，寻过走过经历过，还要回头才能看清来路，便是“认”。而心沿着月的轮廓行走，哪管月如盘还是月如钩，都已不再畏惧，余下的路，都是对真实生命的主动追求，对生命终极矛盾的主动和解，才能“立”。
秋时赏月，阅读其盈亏，感受其明灭，是长跑后的姿态调整，也是对内心杂草的整理，是在实事里面求得一个“是”之后，再在茫茫人海中寻一个“解”。朗朗秋月如是观，时间之河大浪淘沙剔除了浮沉不定的杂质，更加丰满的生命在岁月的浪花中露出峥嵘，月之圆缺是天道所立，目光相触刹那，是钢铁淬火一瞬间，也是沧海桑田再回首。
秋风又起，路漫漫，但愿你我都能见心中明月。
